陸文夫

空靈秀逸  “糖醋味道香”

    陸文夫和高曉聲、方之等一樣，都是盯著生活的底層和深處搞現(xiàn)實主義。方之同志說陸文夫的現(xiàn)實主義是“糖醋的現(xiàn)實主義“，有點甜，還有點酸溜溜的。是的，陸文夫總是以對新生活虔誠的信念，含笑著取不無辛酸的人生，并不粉飾，努力開拓真善美的視野，表現(xiàn)富于詩情哲理的生活畫面和烙上時代印記的心靈美質，給讀者以人生的啟示和藝術的甘味。

    陸文夫小說題材以市井為主。他對普通百姓十分熟悉，對底層生活知根知底。他在開掘時，更加注重在復雜的生活圖畫上顯示新的問題和新的光澤，作品更加靠攏真實而嚴肅的人生。

    陸文夫的小說在于現(xiàn)實主義探求中表現(xiàn)出縝密和精細，表現(xiàn)出一種不露匠氣的獨到匠心，更像“蘇州盆景”。正如陸文夫本人所說：“我覺得創(chuàng)作的總體應該像建造蘇州園林，今天挖一個池塘，明天造一座頗具規(guī)模的廳堂，后天造點兒小橋、小亭，再后天壘起一座假山，中有奇峰突起……若干年后形成了一座園林，亭臺樓閣，花木竹石，小橋流水，豐富多彩而又統(tǒng)一，把一個無限的大千世界，納入一個有限的園林里，這就是我們常說的，一個人的作品，應當是他那個時代的縮影。”《小巷深處》寫徐文霞的新生和愛情的波折，真實與失真激烈碰撞，少女愛情波折與時代變化巧妙結合，心靈美與環(huán)境美交相輝映，給人以震撼，催人去思索。就讀者與小說而言，痛苦的現(xiàn)象與愉快的體驗交織，姿勢和它所表現(xiàn)的東西之間的關系是象征性的，這是一種移情作用。移情作用所指的不是一種身體感覺，而是把自己“感”到審美對象里面去。對這個關系的意識就是對一個對象所產(chǎn)生的快感的意識。讀者在閱讀時感知到酸，也感知到甜，并產(chǎn)生快感，這就使作品魅力無窮，經(jīng)久不衰。《獻身》是粉碎“四人幫”以后陸文夫重返文壇的第一聲爆破，唱出了一支為理想而奮斗的贊歌。陸文夫和他的人物同聲相應，在主人公蘆一民身上，寄托著自己的美學理想和生活信念。《圍墻》是空靈幽深，具有陰柔之美的代表作。寫造墻之有形之事，寓拆除“時弊”無形之墻之意，無形蓋有形。那些辦事扯皮、喜歡空談的人，如吳所長之類，振振有辭，一直有聲，馬而立等實干者悄無聲息，埋頭苦干，一些恰到好處的情節(jié)設計將此對照著，形成無聲勝有聲的效果。馬而立給冰冷的會場送去炭火盆，讓人看到超然物外的空靈之境。弘外之音，大音希聲，近而不浮，遠而不盡。同一件事，循環(huán)往復，情節(jié)有一定奇特之處。不足為奇，規(guī)律使然，無奇寓于有奇之中。作家功夫之深在于在這看似不足為奇的故事中讓人看到一出奇特的悲劇：人才、效率被禁錮在世俗的“圍墻”之中。人們不得不動起來：快拆掉這無形之“墻”吧，別讓它攔住別人，圍住自己。《美食家》通過朱自冶、高小庭等人物形象，引出了獨白：“世界上的事情會做的往往不如會吹的，會燒的也不如會吃的！”有力針砭現(xiàn)實世態(tài)，檢討歷史。作家在吃客生涯中包羅進無限廣闊的認識內(nèi)容，把對社會人生的諸多思考和感受，飽和在“吃”的故事的深層結構之中，賦予作品多義的主題。