以蘇南為參照系，每每對(duì)照，總會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的差距是那么的大。論及根源，大家無(wú)不覺得通在“解放思想”上，通在受思想影響和制約的“眼光、眼界和眼力”上。對(duì)此，筆者頗有同感。 眼光、眼界、眼力，這三個(gè)詞粗看似乎區(qū)別不大，但在具體指向和運(yùn)用上卻各有側(cè)重，不能等同。眼光，一般指視線所及的高度和長(zhǎng)度，如常說(shuō)的戰(zhàn)略眼光，長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，等等；眼界，一般指視域的寬度，典型之說(shuō)莫過(guò)于“坐井觀天”、“管中窺豹”，由于眼界受限，只能得出“天大如盤”，“只見一斑”的狹隘見解；眼力，通常指觀察事物所達(dá)到的深度和準(zhǔn)確程度。諸如“識(shí)者為寶，不識(shí)者為草”；“龍眼識(shí)珠，鳳眼識(shí)寶，牛眼只識(shí)稻草”，“從小馬的骨架，能看見駿馬的影子”之云云，都可視為從不同角度、不同方面對(duì)“眼力”的詮釋。 什么才是“眼光好、眼界寬、眼力強(qiáng)”的表現(xiàn)？體現(xiàn)在工作中，就是要在思路上有所創(chuàng)新，在方法和措施上不斷出新。學(xué)趕蘇南，不能“滿眼看花，看得眼花”，不能盲目機(jī)械地照搬蘇南的做法和經(jīng)驗(yàn)。適合干什么，不適合干什么，朝什么方向前進(jìn)，往哪個(gè)方面發(fā)展，要有切合自身實(shí)際的謀劃，決不能在盲目的艷羨和攀比中亂了方寸，迷失了自我，失去了主見，在東奔西突、手忙腳亂之中忘記了對(duì)科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)的思考和把握。 眼光好，眼界寬，眼力強(qiáng)，還應(yīng)該表現(xiàn)為：善于辯證地看問(wèn)題，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，排除假象見真實(shí)。特別值得一提的是，能堅(jiān)持正確的政績(jī)觀。既看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又看社會(huì)指標(biāo)、人文指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)；既看城市變化，又看農(nóng)村發(fā)展；既看當(dāng)前的發(fā)展，又看發(fā)展的可持續(xù)性；既看經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)，又看人民群眾得到的實(shí)惠；既看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又看社會(huì)穩(wěn)定；既看“顯績(jī)”，又看“潛績(jī)”，等等。真正把“三個(gè)代表”重要思想作為政績(jī)觀的靈魂和指南；把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為追求政績(jī)的根本目的；把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作為創(chuàng)造政績(jī)的重要內(nèi)容；把重實(shí)干，求實(shí)效作為實(shí)現(xiàn)政績(jī)的重要途徑；把黨和人民的需求作為評(píng)價(jià)政績(jī)的重要尺度。 當(dāng)然，衡量眼光好不好，眼界寬不寬，眼力強(qiáng)不強(qiáng)，不能只有“看”的一面，還必須有“干”的一面。就是眼到手到、手眼并用的一面。培根說(shuō)：“在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。”學(xué)趕蘇南，我們要既做“千眼神”，又做“千手神”。既有“綠葉忽低知鳥立，青萍微動(dòng)覺魚行”的敏銳發(fā)現(xiàn)，又有“把握潮水高漲的一剎那，及時(shí)解纜啟航，乘風(fēng)破浪，駛向勝利彼岸”的敏捷行動(dòng)。 如何提升眼光，拓寬眼界，增強(qiáng)眼力？最基本最關(guān)鍵的是：首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)面，不斷增強(qiáng)感悟力和創(chuàng)新力。特別是要善于借助馬克思主義的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物；第二，要在解放思想上求突破。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件，人們的社會(huì)關(guān)系，人們的社會(huì)存在的改變而改變。”我國(guó)已步入建設(shè)更高水平小康社會(huì)的時(shí)代，過(guò)去的一些舊思想、舊觀念已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，唯有徹底破除，全面更新觀念，才能實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。而只有人的觀念現(xiàn)代化了，才能有高瞻遠(yuǎn)矚的目光、海闊天空的視野和見微知著的眼力，建設(shè)更高水平小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)才能全面得以實(shí)現(xiàn)。否則，如果我們一仍舊貫，沿用傳統(tǒng)觀念、陳舊眼光來(lái)觀察事物，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，指導(dǎo)工作，就會(huì)因?yàn)椤岸桃暋薄ⅰ敖暋薄ⅰ靶币暋薄ⅰ澳暋钡确N種“眼病”而墨守成規(guī)，不知所向，甚至?xí)驗(yàn)椤翱床粦T、看不到、看不遠(yuǎn)、看不準(zhǔn)”而陷入“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的危險(xiǎn)境地。第三，要始終堅(jiān)持“以人為本”的理念。奉勸諸君：學(xué)趕蘇南，切切不可忘記了他們一貫堅(jiān)信和堅(jiān)持的“經(jīng)濟(jì)的一半是人文”的真諦；切切不可忘記了長(zhǎng)期以來(lái)文化的投入、道德的切入和精神的注入對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)和影響。 “白鷺立雪：有人看鷺，有人觀雪，有人見白。”視角與感覺不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)必然見仁見智，深淺不一。學(xué)趕蘇南，決不能浮于表面，流于形式。一定要站準(zhǔn)角度，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，求真務(wù)實(shí)。把眼光放遠(yuǎn)再放遠(yuǎn)，把眼界拓寬再拓寬，把眼力增強(qiáng)再增強(qiáng)。惟如此，才能實(shí)現(xiàn)“欲窮千里目”的愿景；創(chuàng)造“草枯鷹眼疾”的壯舉；收獲“一覽眾山小”的輝煌。（作者單位：泰興市勞動(dòng)和社會(huì)保障局） |
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